標志設計實用的誘惑性

    其實標志設計真正的敏感一定是從對“實用”性質的敏感開始的，只有深深的體察到實用的一切性質，并在這些性質的引導下，產生激情，讓美的形式、美的規律、美的感受同設計作品產生聯系，將代表事物本質特征的文字、印象、空間、時間和圖象理念通過一種記錄性、互動性、視覺性的交流方式結合在一起，以抽象化、具象化、理性化、程式化的符號感應，最終顯現出實用性與形式美的有機統一。實用性之源在于張揚、呼喚著一種生存意識的渴求，它注重改造自然和改造社會的動態情緒和真實特性的個性語言，創造、發現、探索生活中的需要，傳達內涵準確的訴求。
    “為實用而設計”是社會及人的需要物化結果和表達，形式恰巧是這種需要的具體體現。“以實用為美”的設計標準，應是當今倡導綠色設計需要真切把握的關鍵所在。標志作為小空間意識的靜態表達，具有很強的識別性和內聚性，以高度概括、清新、明快、強烈、準確、平面化濃縮的視覺圖式，以小見大，以少勝多的反映著生活，反映著社會，代表著某種事物，傳達著特定的含義和信息，主導著強烈的以人類為中心的客觀需要，最終使人感受到共享視覺空間的存在與引導。
    在原始社會中人的生產活動直接影響著人的世界觀和人的審美趣味，人最初是從功利的觀點來觀察事物和現象，有用物品的生產和一般的經濟活動，都先于藝術而產生，實用占據了生活的全部。內蒙古陰山山脈的動物樂園；新疆天山深處的生殖崇拜；甘肅黑山湖畔的獵戶部落；寧夏賀蘭山下的奇異人面等大量實用的北方巖畫，向世人昭示出鑿磨在石頭上的草原實用文明。云南邊陲山民的歷史涂繪；左江兩岸的駱越英雄；夜郎國里的馬背故事等西南巖畫，同樣給世人展現著一種繪制在峭壁上的生存渴求。江蘇東海之濱的神秘圖騰；福建仙字潭邊的文圖之爭；臺灣原始森林的失傳故事等東南巖畫，無不在刻畫著一種海天間的實用契符。它們始終追求自身的生命肌體發展，同時也不乏包含著對“美”的渴求。
    “石之為器，串飾之美”在生產實踐中從最初的打制石器發展到新石器時代的磨制石器，最后進行磨鉆打孔，以皮革穿之形成飾品的裝點。藝術之美在實用，“實用”作為一個極為富有的彈性概念，涵蓋著整個人類的全部社會生活。何物、何事、何時無不在“實用”的基礎之上形成，“實用”的生活形態，生活基調和生活風格，無時不在體現著一種凡俗化和生活化的心態特質。因此，物質生活、精神生活、社會生活融合在一起的實用物化形態，構成了一碧表面澄靜如鑒，水底暗流深涌的清潭，仿佛使人可以視而不見，但又不容忽視。它是人類在自身的進化過程中通過勞動和創造逐漸地發生和形成。
實用以及實用的物化創造表現在兩個方面
    一是人類通過實用和造物實用活動創造了一個屬于人的物質化的文化體系和文化的世界。它包含著不同的方面，作為藝術質造物的實用文化，以其獨立的物質承載和文化積淀性、承傳性、深刻性、延伸性以及它的超理性而成為了人類物質文化的首要主題。
    二是人類的實用和造物實用活動作為最基本的文化現象而存在，它與人類文化的生成與發展同步，并因為它的發生才確證著實用的功能。
    標志作為一種特殊文字或圖像組成的大眾傳播符號，以一定的實用理念為先導，以平面化圖形語言來豐富精神，表現其內在的質量和實用特點，成為人們克服文字上障礙及表達溝通的重要媒介。由此可見，標志的特質屬性和特質形態的創造性，為標志的實用性奠定了物質的基礎。標志的實用性，是標志設計最重要的功能特征。“有符之用”和“備物致用”都是在強調標志的實用性。標志設計，屬于實用藝術的范疇，它是生活的藝術，需要的藝術，是人類文明高度容量的載體，是歷史文化的精度濃縮，是一個內涵深厚，外延廣泛的功能奠基，它包含著對文化精神和物質世界的透徹認識，對生命形態本質與生活整體品味的深度體驗。它以獨特的視覺實用原則創造一種包容萬象的精神存在，是那樣極其宏大，極其悠遠，那樣的單純樸素，渾然天成。物質性的投入，創造性的確定，成為了標志實用功能特征展現的源泉。
    我們以張雪又先生設計的永久牌自行車的標志為例，作者運用了高度形象的藝術語言和凝練概括的表現手法。“永久”、“永恒”的文化觀念早已根植人們的思想中，胸襟永久、眼界永久、氣魄永久、生命永久、境界永久，這是垂范萬代的審美情趣和智慧凝結，鉤沉致遠，時間的沉淀與現代設計形式法則的結合，營造出了一個豐盈、素潔、飄逸、淡雅的示意敘事空間。整個標志取“永久”兩字的設計主體，象征恒久、耐用之意，同時又與品牌名通過一種指示性、圖象性、象征性的抽象方式結合為一體，構成的主體圖形酷似一輛滾滾向前的自行車，形象而傳神，形美而意佳，簡約中寓著豐富，規律中含著變化，對稱中存著不對稱，使人們的視覺感知在實用、識別和情味形成的有機結合下跳躍、流動。任何標志都是在一定的社會背景下形成產生，必然體現著一定的時代特征和尚美風氣。永久牌自行車的標志正是在當時特質相對匱乏，交通工具極為不便的時代大背景下產生，極力主張品牌的實用性和先實后用的造物觀念，帶有鮮明的時代烙印，向人們不斷訴說著當年的風采。
    正是由于從這一角度的觀照設計入手，表達了對國人的終極關懷，情為民所系，利為民所投。使聞名遐邇的“永久”品牌，以“實用”的理念貫穿設計的始終，并且突破空間形體的羈絆，成為那個時代文化背景下形式和意象完美結合典型范例。陳永昶設計的中國鐵路的標志，其創意由工人、火車頭與鐵軌的斷面相融合而構成，始創用于20世紀50年代，此標志運用了“雙關”與“巧合”的創意手法，將漢字藝術設計中兩種或數種物象之間外形結構相異而含義相同的表現形式有機的結合在一起，凝重而固化，實用而意佳，寓意深刻以感人心，形象明快以感人目，把實用引導的誘惑觀與時代背景的審美觀互動交流的綜合為一體，相映成趣，體現了以小見大，以少勝多的設計境界。革故鼎新，為新中國的設計開山，為行業的特點標榜，為標志的實用原則振以宏遠的呼聲，更為民族本土的標志設計奏響了一曲雄渾豪邁、超技不凡的“英雄交響樂”。
    標志設計形式的思想根源是用科學的思辨與邏輯實用的客觀來探求設計的本質，用明晰的思路與有規律的秩序去把握設計的內涵，強調標準化與識別化。它是一個羈絆的藝術，受本身所要表達內容的限制，實用價值是它獨立存在原意義所在。因此，實用性是標志設計形式的重要性質，它源于審美對象的豐富性和審美主體需要的限制性，具有無限精神層次的躍遷，它能綜合思維直接發、間接的、經驗地和記憶中提取典型的元素，按照一定的創造目標進行整合和同構，從而能創造出豐富的形式，使藝術想象在限定中升華和再造。
    國際奧林匹克運動委員會是奧運會的最高權力機構，1889年6月23日在巴黎成立，其標志的設計從實用價值出發，以相關的五色圓環連接在一起，以紅、黃、藍、綠、黑五種顏色分別代表拉丁美洲、亞洲、歐洲、大洋洲和非洲。象征全世界五大洲人民緊密團結在一起，為創造和平美好的世界而努力，融合了多元、傳統、世俗、實用、時代的設計語義，充分體現了更快、更高、更強的奧運精神。整個圖形鮮明、生動，造型簡潔凝練，使其傳達的特定信息與視覺受眾所理解的意義達到了共識。
    標志設計的實用性原則它象一座蘊藏豐富的寶庫，在“備物致用”的理念引導下，淋漓揮灑不羈之筆，展跌宕之情，精微中見意態，努力使節奏感與實用美躍然于紙上。實用造化的心態和能力，是設計者用以感受、熔鑄于表現設計形象中的胸懷，氣質和才情。以實用的創造設計理念為支點，將客觀真實現象在抽象概括中生成為有天機妙理的創意真實。由實用顯觀神韻，由實用追索形式，由實用體悟風尚，轉換契機，通過新穎、獨特的設計達到消融客觀內容的限制，避免功利因素的沖突，穩定實用原則的目的，以便保證設計活動合理有效的運行，于實用靜態觀照中，表現出設計的本質。
    氣韻在實用中明了，理法在實用中確立，構成在實用中神揚，揮汗呵凍把握精髓，凌蹴實用運斤成風，寬泛的思維方式，交叉的素養積累，厚重的知識滋潤，獨到的構思編排，將會把標志設計作為一個區別于其它符號的獨立生命，展現在信息化、視覺化、現代化的世界潮流之中。設計應緣情時代，反映時代，綜合時代，別于一尊，異于一律，重視實用性的注入，開拓自我表現的潛能，激發非凡的想象，注重直覺和潛意識的結合，最終把標志設計推向一個應有的高度。

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