設(shè)計(jì)理論家尹定邦先生所說:“語言對思維的無能之處，恰是圖形有為之始。圖形(視覺慧象〕可為一切理論性的觀念提供他們的知覺等同物(異質(zhì)同構(gòu)物)，能為自然與社會(huì)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)提供多維度的展示、更能貼近生活原型、因而‘看’(圖形)比‘讀’(語言)史煽情、更具誘惑力。城市logo設(shè)計(jì)也因?yàn)槠洫?dú)特的藝術(shù)性、可視性、文化性，而代表了整個(gè)城市形象。只有塑造出獨(dú)特的、民族的、個(gè)性化的城市形象，才能產(chǎn)生巨大的城市凝聚力，促進(jìn)城市優(yōu)秀的軟實(shí)力與先進(jìn)科技文明的融合發(fā)展,以此未增強(qiáng)城市的活力、競爭力及交流性、世界性。每個(gè)城幣應(yīng)從自身的角度來出發(fā)，推出自己的城市形象視覺識別系統(tǒng)，來改善城市壞境、凸顯城小個(gè)性、傳播城市文化、激勵(lì)城市意志、提升城市品牌。

“場州2500周年城慶logo設(shè)計(jì)”為例、通過分析、比較西方與國內(nèi)較為先進(jìn)的城幣形象建設(shè)成果、深展次、多維度地挖掘2500年場州城市的白然地理、歷史發(fā)展、人文景觀，傳統(tǒng)文化等設(shè)計(jì)要素。以8W法為設(shè)計(jì)原則開設(shè)汁，重點(diǎn)體現(xiàn)2500年揚(yáng)州城市園林山水，博大包容、水鄉(xiāng)文化，俠骨柔情的精神氣息，從而提升揚(yáng)州的品牌形象及國際地位。

隨著CIS設(shè)計(jì)理論最先在企業(yè)領(lǐng)域興起，從CIS對Cocacola、IBM、Samsung, Hitachi等全球著名企業(yè)實(shí)施的企業(yè)形象塑造的案例來看，皆取得了巨大的成功。其中的視覺識別要素(也即VI)則賺足了眼球，使人們對企業(yè)形象的認(rèn)知度有了全面的提升。著名的城市地區(qū)經(jīng)濟(jì)學(xué)者帕斯卡爾一馬拉加爾說:“將來對世界大多數(shù)人來說、區(qū)別他們的標(biāo)志是城市和城市的生活形態(tài)，而不是國家。城市主題文化己作為全球一體化經(jīng)濟(jì)和全球文化一體化參加竟?fàn)幍闹匾�手段。”無疑，城市形象則是展示城市的內(nèi)在氣質(zhì)與外在形象的最好手段。CIS雖包含了三個(gè)子系統(tǒng)：MI，BI, VI。處于金字塔底端的VI即視覺識別要素，是CIS系統(tǒng)中試具傳播力、感染力、影響力的視覺層面，也是CIS動(dòng)態(tài)識別最直觀、最深刻、最廣泛的傳播載體。城市形象體系汲取CIS體系的特點(diǎn)，注重城市精神、理念、價(jià)植觀的傳播，訴諸了城市形象體系的視覺要素的代表——城市logo ,其核心地位將具有不可替代的重要地位。如:新伯林版式設(shè)計(jì)起到了先驅(qū)的作用，并啟了德國60年代城市形象設(shè)計(jì)普及的潮流。  

國外城市形象設(shè)計(jì)與研究方面相對較早，眾多西方國家對城市視覺識別形象的設(shè)計(jì)應(yīng)用也較為廣泛。如:上個(gè)世紀(jì)70年代，紐約聘請若名的Wolff Olins公司設(shè)計(jì)了紐約入引以為傲的、對紐約經(jīng)濟(jì)演相當(dāng)重要角色的“大蘋果”作為城市的旅游標(biāo)志，同時(shí)官方極力推薦具有代表性的Iogo符號。2011年，澳大利亞第二大城市墨爾本公布了新的城市形象，以反映這座國際公認(rèn)的多元、創(chuàng)新、宜居和重視生態(tài)的城市形象。“新的城市形象將成為墨爾本的一個(gè)符號，它象征了墨爾本市的活力、新潮和現(xiàn)代化。獲得2020年第32屆夏乘奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)的城市—東京用五彩繽紛的浪漫櫻花闡述了東京城市的活力、開放、包容。   

國內(nèi)也有在城市形象設(shè)計(jì)啟動(dòng)較早的，2001年，作為國際大都市的香港投資900多萬港元邀請多家世界著名的設(shè)計(jì)公司參加設(shè)計(jì)香港城市新logo,以此來凝聚香港的人心，提升城市的的交流件、競爭性、世界性的格局。香港作為亞洲乃至全球的金融中心、游中心、文化中心，通過城市形象的創(chuàng)新來發(fā)現(xiàn)、挖掘、升華具有個(gè)性化、本土化、區(qū)域化、民族化的城市文化。百年城市品牌形象定格在“飛龍”形象一一東方的巨龍，既體現(xiàn)了香港城市積極進(jìn)取的時(shí)代精神和勇于創(chuàng)新的活躍思維，更反映出騰飛的華夏文化，近來，也有一些國內(nèi)旅游城市對城市的形象作了明確的定位，如浙江的杭州就成功的引入城市形象體系杭州logo設(shè)計(jì)中“杭”結(jié)合了舟楫、成廓、建筑、園林、拱橋等傳統(tǒng)元素，凸顯了杭州這個(gè)秀美的江南園林城市文化、含蓄、靈動(dòng)、古典之美。

2015年是揚(yáng)州建城2500周年，這不僅是楊州城市發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)刻，更是展示城市形象.提升城市國際知名度和影響力的重要時(shí)機(jī)、在大運(yùn)河成功申遺的背景下，揚(yáng)州2500周年各碩城市慶典文化活動(dòng)緊密圍繞看展示揚(yáng)州2500年的城市理念、城市文化、城市精神、楊州2500周年城慶logo設(shè)計(jì)以揚(yáng)州2500年文化長河里的歷史縮膨?yàn)榻贡荆�重點(diǎn)體現(xiàn)城市2500年濃郁的歷史文化，城慶logo應(yīng)該還是具有民眾感召力、社會(huì)認(rèn)知力、國際影響力的品牌形象。在揚(yáng)州2500周年城慶活動(dòng)中，城慶logo設(shè)計(jì)師整個(gè)個(gè)城市形象的代表，它應(yīng)當(dāng)充分地反映城市最仇秀、最有影響力的特點(diǎn)。城慶logo一定是廣為人知，且被大多數(shù)入接受的藝木形式。

設(shè)計(jì)要素的分析

揚(yáng)州2500周年城慶logo設(shè)計(jì)以揚(yáng)州為研究對象，從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要素的角度出發(fā)，研究揚(yáng)州城市形象與視覺識別要素設(shè)計(jì)。

首先，對本課題研究的現(xiàn)狀、相應(yīng)的基礎(chǔ)理論和核心概念做出詳細(xì)的分析和界定。

其次，通過考察本課題自然、地理、歷史、文化、科學(xué)等要素，梳理揚(yáng)州城市形象的歷史流變。

再次.以揚(yáng)州市政府相關(guān)文件、政策、法規(guī)為導(dǎo)向，對揚(yáng)州城市形象定位問題及城市形象視覺識別系統(tǒng)的現(xiàn)狀進(jìn)行了詳細(xì)的描述。

最后，緊緊抓住兩條線路—傳統(tǒng)文化歷史和現(xiàn)代發(fā)展文明這兩條主線。

設(shè)計(jì)程序的展開

往往在設(shè)計(jì)過程中，提出問題比于解決問題更重要.提出問題等于解決了問題的一半。這些人門所公認(rèn)的說法都強(qiáng)調(diào)了問題提出的重要性。但在如何提出問題上，筆者對此做了認(rèn)真的研究，并把關(guān)于本課題的問題種類進(jìn)行了歸納，設(shè)計(jì)為8W問題法原則。

揚(yáng)州2500周年城慶Logo設(shè)計(jì)方案在這些問題的基礎(chǔ)之上展開，同時(shí)建立設(shè)計(jì)草圖意象分析模型。

從設(shè)計(jì)草圖意象分折模型圖可以看到場州2500周年城慶Logo設(shè)計(jì)圍繞著揚(yáng)州城市的地理位置、地形地貌、城市布局、建筑風(fēng)格、市樹幣花、綠地空間、景觀標(biāo)識等要素而展開，設(shè)計(jì)草圖憊象分析圖以傳統(tǒng)、現(xiàn)代為橫坐標(biāo)、具象、油象為縱坐標(biāo)，建立坐標(biāo)系。通過橫坐標(biāo)與縱坐標(biāo)分布變化，得出場州2500周年城慶Logo設(shè)計(jì)應(yīng)該以傳統(tǒng)為主線.結(jié)合形態(tài)的具象與抽象的變化。

設(shè)計(jì)反饋的修正

任何城市在設(shè)計(jì)城市形象符號時(shí)，首先都需要對該城市的文化進(jìn)行深入探討、研究和整合，從而做出準(zhǔn)確的定位。其次，楊州是一座具有2500年悠久文明史的名城，該城市形象需圍繞著有一定代表性、系統(tǒng)性、有效性的視覺要素。最后，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的手段加以整合和歸納，設(shè)計(jì)出獨(dú)特、醒目、又突出的2500周年城市慶祝的視覺形象。設(shè)計(jì)稿修正圖是在設(shè)計(jì)草圖意象分析模型圖的基礎(chǔ)之上完善的、通過羅列、分析、總結(jié)，得出方案。

設(shè)計(jì)方案的確定

清，李斗在《揚(yáng)州畫舫錄》中云:“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園林勝，三者鼎峙，不分軒輊”。揚(yáng)州園林兼具北方的雄偉和南方的柔美，李斗為我們解讀出揚(yáng)州的“古、文、水、綠、雄、秀”，在2500年的文化歷史長河里，揚(yáng)州有著不同的歷史文化、不同傳統(tǒng)圖案紋樣、不同傳奇故事、不同建筑特色，而揚(yáng)州城市的園林山水、博大包容、水鄉(xiāng)文化、俠骨柔清始終沒有改變。揚(yáng)州2500周年城慶LOGO設(shè)計(jì)應(yīng)具體表現(xiàn)在由揚(yáng)州城市理念、城市精神、城市文化等內(nèi)在要素所反映的城市建筑、城市景觀、城市園林、城市雕塑等外在形態(tài)上。其中包含了深刻的內(nèi)涵:一、揚(yáng)州2500周年城慶logo設(shè)計(jì)以揚(yáng)州著名樂器三弦為設(shè)計(jì)的主體部分，融合傳統(tǒng)園林建筑中的潺窗，結(jié)合現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的“揚(yáng)”字。二、運(yùn)用水醚效果措示運(yùn)河、江淮水文化的主線條，書寫痛快淋漓。三、水如祥云一般云卷云舒，吉祥如意，喜慶歡快。同時(shí)，既符合民族傳統(tǒng)要素，也具有現(xiàn)代意識及國際視野。

所以說現(xiàn)在logo設(shè)計(jì)對我們的影響是極為重要的！