標(biāo)志設(shè)計對于信息傳達(dá)的訴求

在文字產(chǎn)生以前，原始先民們主要通過聲音的傳達(dá)和形體的展示傳達(dá)信息，早是這種信息的傳達(dá)不具備留存功能。隨著歷史的發(fā)展，產(chǎn)生了繪畫的傳達(dá)和符號的傳達(dá)方式。繪畫和符號的傳達(dá)方式借助于人的視覺一這是嵌初的作為平面設(shè)計出現(xiàn)的信息傳達(dá)。在這個過程中，信息的接受者用視覺獲的信息。因此，“平面設(shè)計”作為一種人類活動，可以追溯到人類第一次在巖壁上刻畫圖形和符號來傳達(dá)和記錄信息的那一刻開始。

人類進(jìn)入文明社會之后，標(biāo)志設(shè)計就發(fā)揮看極大的信息傳達(dá)功能，標(biāo)志設(shè)計成為人們所需求的用視覺符號裘達(dá)思維與情感的最佳萬式、在后來的生產(chǎn)活動中，轉(zhuǎn)化為一種生產(chǎn)力，成為人類發(fā)展的必需。在中國標(biāo)志設(shè)計歷經(jīng)了圖像式文字、文字、裝飾性圖像、文字圖像等幾個階段二中國人將標(biāo)志設(shè)計作為一種二維空間中的存在，無論是甲骨文還是印刷術(shù)下的平面文字，這些信息的傳達(dá)方式均莫定了中國標(biāo)志設(shè)計的歷史演進(jìn)，也為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的發(fā)展鮑定了堅實的基礎(chǔ)和發(fā)展方向。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計是從遠(yuǎn)古時期走來的一種信劇專達(dá)方式，上世紀(jì)中期以來，伴隨析藝術(shù)設(shè)計學(xué)科體系的確立，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計成熟相發(fā)展起采。現(xiàn)代平面設(shè)計具有文字、圖案、色彩、創(chuàng)意等視覺要索，這些要素的集合，是為信思的傳達(dá)服務(wù)的。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計在很多行業(yè)都存在.這種存在的目的正是信息的傳達(dá)。在廣告或者設(shè)計公司的標(biāo)志設(shè)計極為重視廣告創(chuàng)意，通過新鮮和引人眼球的創(chuàng)意傳達(dá)信息。

標(biāo)志設(shè)計的信息傳達(dá)特點

在設(shè)計過程中、平面設(shè)計就是一個將文字、圖案、色彩創(chuàng)意視覺化、符號化的過程,其最終目的是實現(xiàn)信息的傳達(dá)。標(biāo)志設(shè)計的信息傳達(dá)要做，息傳達(dá)的準(zhǔn)確性、信息傳達(dá)的豐富性、信息專達(dá)的及時性特點。

1標(biāo)志設(shè)計信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性

標(biāo)志設(shè)計要將不同的地域、膚色、年齡、性別、說不同語言的人們，通過視覺及媒介進(jìn)行信息的傳達(dá)、情感的溝通、文化的交流，在這個過程中，要重視信思傳達(dá)的準(zhǔn)確性。設(shè)計者要找尋所有的人物之間、人與自然、人與壞境以及人體內(nèi)部的最準(zhǔn)確的傳達(dá)語言，在設(shè)計過程中，做到信息傳播的有效、準(zhǔn)確。信息準(zhǔn)碑才能讓受眾在最短的時間內(nèi)接受最多的信息，從而增加作品被接受的力度。準(zhǔn)確池表達(dá)信息、傳達(dá)的信息是標(biāo)志設(shè)計的重點之一:

2標(biāo)志設(shè)計信息傳達(dá)的豐富性和及時性

標(biāo)志設(shè)計中所傳達(dá)的信息是豐富的，都是由文字、圖案、色彩、創(chuàng)意形成的信息作用于受眾的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺、心理情感等:因此，無論是信息的內(nèi)容還是被接受的效果形成都是極為豐富的，在標(biāo)志設(shè)計中，所要傳達(dá)的信信一經(jīng)形成;傳播的速度越快.被受眾接受的時間越早，實現(xiàn)的價值就會越大。因此.信息傳達(dá)的及時性是標(biāo)志設(shè)計的又一個要求。