科技發展促進了多文化形態的融合，作為一種群眾基礎堅實、接受范圍廣泛的意識形態，“紅色文化”體現了馬克思主義的先進性，成為一個時代的符號。本課題將“紅色文化“的再設計放到當今審美認知環境中，充分挖掘紅色文化符號在新時期的時代精神和象征意義，結合相關知識，對紅色文化在當代平面展示設計中的應用原理、設計方法進行探討，解析紅色文化圖形創意的具體方式和意義延伸。

1紅色文化及其在設計中的發展

1．1紅色文化符號的產生與發展

    文章涉及的“紅色文化”符號限定于政治類藝術形式，以傳達積極進取、艱苦奮斗、團結一

致等紅色文化精神為主要目的，并帶有鮮明的形式特征，具備圖案化、圖形化、程式化等視覺特

征，成為精神載體的同時也構成了文化本身。由于“紅色文化“產生于特殊政治、經濟、文化背

景中，導致在一定時期內成為國家統一執行的藝術標準，出現了一大批帶有鮮明紅色特征的宣傳

畫、標語、影視作品、雕塑、徽章，并廣滲透到生活中，如書包、水杯、火花、郵票等。可以

說“紅色文化”的這種程式化藝術符號成為我國特殊時期時代精神的象征，具備極強的識別性。

在此類設計作品中，以政治宣傳畫的影響力最為深刻，從抗日戰爭、建國初期到“文革”時期，

均表現出不同的藝術特色，大體經歷了樸素、寫實、“紅光亮、高大全”三個階段。設計目的以

政治宣傳為核心，推動廣大民眾形成革命力量。

    “紅色文化”符號藝術特征以“文革“時期最為鮮明，以紅色為主題色調，采用堅定飽滿的

黑色輪廓線塑造簡約形象，并施以平涂，構圖極為飽滿。畫面設計以領導人、工農兵為主體，輔

以口號標題。在精神層次上以積極樂觀、激情飽滿為總體基調，表硯出滿足、喜悅.、陽光等單純的通俗情調和民主意向。這種程式化的藝術形式成為政治力量的視覺載體，形成時代圖像。奠定了紅色文化符號的基本形式和主要特征，在受眾群體中形成概念式的統一認知。

“紅色文化“符號在當代設計中的再利用正是基于“紅色文化”符號所具備的深厚群眾基礎。將其置于全然不同的社會環境中，便與和大眾拉開時空感，喚起大眾對那段激情歲月的回憶，建立認同感，達到設計目的。對于生長于新一代的青年群體，紅色文化所特有的單純、熱情、直白正是當今社會所稀缺的精神信念。在比基礎上結合文化創意推動，衍生出一批“紅色”設計，此時的“紅色文化“抽離了或延伸了其原有信息，成為一種純粹形式上的圖形圖像，借以傳達新時期的信息內涵，并成為時尚潮流，展開了“紅色文化”再設計活動。

1.2紅色文化符號在當代藝術及展示設計中的繁榮

    紅色文化符號在當代藝術中的再次繁榮可追溯到上世紀80、90年代政治波普前衛藝術，以“文革“符號為浩型元素，誦討解構與重構，表現當下人的精神認知和文化現象。較為典型的作

品有楊國辛的《參考消息》、王廣義的《大批判》、余有涵的《文革時代》等。此類作品采用解構方式，以反諷、戲謔為表現手法。賦予紅色文化符號以全然不同的象征意義，顛覆傳統價值觀念，對當代平面設計中紅色文化符號的應用起到了較大影響。此時，與“紅色文化”符號融為一體的精神理念在新時期已逐漸失去了本色，抽離成一種單純的鮮明圖像，同時保留下前衛藝術所營造出的時尚特征，大大加強了“紅色符號“在再設計過程中的可創造性和靈活性。至此，涌現出一批以“紅色“符號為視覺要素進行再設計的優秀作品。如，香港設計師譚燕玉在政治波普的影響下，運用毛主席頭像為元素設計了服裝，顛覆了領袖肖像的應用領域和價值體現。又如，我國設計師陳娟紅以紅五星、雷鋒帽等符號設計的服裝引起了積極反響，成為流行元素。

2 紅色文化在當代設計中的形式特征

2 .1取材廣泛、應用靈活

現階段，紅色文化符號的應用一般分為以下情祝。其一，直接發現紅色文化主題，但以現代設計手段或當代藝術手段進行重新表現;其二，提取紅色符號視覺要素進行再加工，重新賦予時代內涵。也就是說，主要從形式與內容兩方面進行再加工，紅色文化在藝術領域、設計領域的流行有其生成及發展的內在動力。上世紀80年代以來常作為藝術形式出現在音樂、文學、前衛藝術中，如紅色搖滾、傷痕文學、政治波普等。表硯出豐富的多樣性及強大生命活力。

紅色文化在中國歷史偉大進程中占有十分重要的地位，以正面、積極、崇高、偉岸的光輝色彩構成了中國革命精神的形式載體。其表現內容一直以艱苦奮斗、實事求是、團結奮進、自力更生等偉大主題為核心，加上符號化、程式化的視覺形式，形成具有鮮明識別特征的圖形、文字、色彩等視覺要素。可以說，紅色文化伴隨了新中國的成立一發展、繁榮的各個介段，在當下社會環境中以演變為一種流行要素成為青年群體追捧的文化符號，廣泛應用于商業領域，從平面北京展示設計、產品設計到室內設計、服裝設計，均體現出強大的新時期生命活力。以鮮明的視覺特征和符號意義成為設計中的一大亮點，并逐步開始表現出創意產業化發展趨勢。