2016年11月10日——現(xiàn)今慈善事業(yè)在我國(guó)蓬勃發(fā)展，而慈善機(jī)構(gòu)的標(biāo)志設(shè)計(jì)卻有待提高。慈善機(jī)構(gòu)的標(biāo)志區(qū)別于商業(yè)機(jī)構(gòu)，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有鮮明的個(gè)性特征。為更好地吸引公眾的視覺(jué)，激發(fā)公眾的內(nèi)心感知，引發(fā)對(duì)于慈善機(jī)構(gòu)的關(guān)注，筆者將慈善機(jī)構(gòu)標(biāo)志設(shè)計(jì)手法分為三大類進(jìn)行分析，本文將重點(diǎn)講述象征性設(shè)計(jì)手法。

象征性標(biāo)志設(shè)計(jì)手法就是采用視覺(jué)圖形符號(hào)，喚起人們對(duì)于某一抽象意義、觀念或情緒的記憶，是建立在特定的文化和宗教基礎(chǔ)之上的。在慈善機(jī)構(gòu)里，人們對(duì)于慈善文化的認(rèn)知影響著標(biāo)志的識(shí)別度。但由于語(yǔ)言文化的不同，其中涉及到的顧忌也比較多，如地方性、宗教性因素，所以在設(shè)計(jì)之前，要做好完善的調(diào)研準(zhǔn)備工作。

香港公益金是香港著名的慈善機(jī)構(gòu)之一，機(jī)構(gòu)的標(biāo)志設(shè)計(jì)以寶塔為形。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化中，寶塔是被賦予靈氣的建筑物，是佑護(hù)黎民百姓的功德。層層疊疊的寶塔漸漸成為行善積福的象征。建寶塔需集合眾人的努力，齊心一致方能成功。公益金選用寶塔作為會(huì)標(biāo)，呼吁市民每人付出一點(diǎn)力量，聚沙成塔，集腋成裘，為香港有需要的人士帶來(lái)幸福和希望，象征香港人守望相助，團(tuán)結(jié)共融的精神。

獅子會(huì)是一個(gè)全球性的慈善服務(wù)組織，在聯(lián)合國(guó)經(jīng)社理事會(huì)享有資深地位。它的標(biāo)志設(shè)計(jì)的兩邊各有一頭獅子的側(cè)面頭像，這是象征手法的重點(diǎn)。獅子在基督教中代表威猛、勇敢和慷慨，是權(quán)威與力量的象征。可作為圣徒之侶或英雄之友，有保護(hù)的寓意。將獅子用在這里，給人一種安全感。獅子不同的面向代表不同的寓意，面向左邊者寓意回顧過(guò)去，面向右邊者表示展望未來(lái)。

救世軍是一個(gè)基督教教派，以慈善活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)著稱。東華三院則是香港歷史最久遠(yuǎn)及最大的慈善機(jī)構(gòu)，致力為大眾市民提供醫(yī)療、教育及社區(qū)服務(wù)，是一個(gè)混合型慈善機(jī)構(gòu)。兩個(gè)機(jī)構(gòu)雖地域不同、起源不一，但其標(biāo)志選取了一個(gè)共同的外形為標(biāo)志設(shè)計(jì)主體——盾牌。盾牌在古代是專屬于某個(gè)個(gè)人、家族或團(tuán)體的識(shí)別物，具有象征身份的寓意。而作為慈善機(jī)構(gòu)，盾牌形狀也具有保護(hù)、擔(dān)當(dāng)?shù)囊馕对诶锩妫�體現(xiàn)了其象征寓意。

紅十字國(guó)際委員會(huì)創(chuàng)立于日內(nèi)瓦，其使命是為戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝暴力的受害者提供人道保護(hù)和援助，已成為世界性的組織。紅十字國(guó)際委員會(huì)是一個(gè)獨(dú)立、中立的組織，其標(biāo)志設(shè)計(jì)中的“十字”帶有基督教的宗教象征，在廣泛的傳播下現(xiàn)在還具有法律效益。

慈善機(jī)構(gòu)的標(biāo)志設(shè)計(jì)是慈善機(jī)構(gòu)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中的重要組成部分，也是最具有傳播力及感染力的一部分。關(guān)注標(biāo)志設(shè)計(jì)，一方面能夠令舊形象獲得更新或升級(jí)，使其更符合時(shí)代審美性，一方面則是統(tǒng)合所有視覺(jué)傳達(dá)，使其更富有一體感和持續(xù)感。基于慈善機(jī)構(gòu)這一特殊的組織機(jī)構(gòu)形式，更應(yīng)該找尋人們共知共感的圖形圖像來(lái)表現(xiàn)與表達(dá)，借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用好比喻性、表象性、象征性這三大標(biāo)志設(shè)計(jì)手法，進(jìn)而更好地?cái)U(kuò)大慈善機(jī)構(gòu)的影響力。