2018年4月2日——符號學(xué)在標(biāo)志設(shè)計中能將設(shè)計師對大自然、對社會、對人類等的認(rèn)識通過直接或間接的形式表現(xiàn)出來。標(biāo)志設(shè)計過程中應(yīng)對符號的潛在含義進(jìn)行充分發(fā)掘，同時利用符號學(xué)原理來進(jìn)行作品設(shè)計。在設(shè)計中充分結(jié)合科技、人文以及環(huán)保等各種思想，將設(shè)計師對社會的關(guān)注以及對美的追求充分展現(xiàn)給世人，下面跟隨本文來探析符號學(xué)在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用。

首先來看中國傳統(tǒng)符號圖案在標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用。中國傳統(tǒng)的吉祥圖案有著較強(qiáng)的觀念性，其所表現(xiàn)的藝術(shù)特征以及象征意義也較強(qiáng)。象征性的符號造型能將人與社會、人與自然之間的關(guān)系真實(shí)的表現(xiàn)出來，承載著一定的寓意，運(yùn)用在標(biāo)志設(shè)計中的表現(xiàn)手法一般都有著象征以及諧音的寓意手法。例如漢代時將“�！迸c蝙蝠的諧音聯(lián)系在一起，將紋樣和“壽”字結(jié)合在一起，然后在“壽”字周圍圍繞著五只飛翔的蝙蝠，以此來表達(dá)“五福捧壽”這樣的意義。又如“龍鳳呈祥”中的龍鳳都是傳說中的吉祥之物，鳳凰有著高貴的風(fēng)姿，是老百姓心中吉祥與幸福的代表。而龍則象征著皇泉，是降雨祈豐收的化身，所以龍鳳呈祥有著喜慶、祥瑞以及高貴等的象征。

其次是符號在標(biāo)志設(shè)計中的直接呈現(xiàn)方式。符號學(xué)的直接呈現(xiàn)主要是采用符號的方式來進(jìn)行作品設(shè)計：比如中國電信的標(biāo)志，將傳統(tǒng)的“回紋”與“中”字結(jié)合在一起，圖案是三維空間圖案，將當(dāng)代企業(yè)高科技和現(xiàn)代化的特點(diǎn)生動全面地向人們進(jìn)行了傳達(dá)。再如康佳電器的標(biāo)志設(shè)計，是“KONKA”這個英文單詞中的首字母“K”與電話、顯像管結(jié)合起來，不僅能體現(xiàn)一種簡潔的風(fēng)格，還能設(shè)計出色彩多樣化的幾何模塊，將其獨(dú)有的企業(yè)文化以及較為顯著的行業(yè)特色充分表現(xiàn)出來。這樣的標(biāo)志設(shè)計使用的元素較多，但所使用的元素都有一個共同特點(diǎn)就是符號圖形都是簡化而來，能表達(dá)一種獨(dú)特的視覺語言，進(jìn)而體現(xiàn)一種圖形符號化的過程。

另外圖像性標(biāo)志設(shè)計符號可以看做一種直覺性符號，主要是通過對對象進(jìn)行模擬來生成圖案標(biāo)志。比如鳳凰衛(wèi)視的臺標(biāo)就是對鳳凰形象的模擬簡化設(shè)計的，大眾對這一符號會產(chǎn)生直覺的感知，并且能在觀看形象時將鳳凰形象辨認(rèn)出來。再比如蘋果公司的標(biāo)志設(shè)計是一個被咬了一口的蘋果圖案，這是對蘋果這一形象的直接應(yīng)用，其中的標(biāo)志形態(tài)符號與指示物之間并不是統(tǒng)一聯(lián)系的，但是圖像之間有相似的同構(gòu)關(guān)系。

最后是符號在標(biāo)志設(shè)計中的間接呈現(xiàn)方式。我們并不能在所有的標(biāo)志作品中都能看到明顯的符號，但是在作品中我們能看到符號學(xué)的影子。符號在作品中不僅可以通過態(tài)度表現(xiàn)出來，還可以通過行為或者立場等表現(xiàn)出來，需要對載體進(jìn)行尋找。比如奧迪的標(biāo)志設(shè)計采用了四個環(huán)平行相扣的圖案，很多對奧迪汽車歷史不了解的人不知道其中的含義。這個標(biāo)志是因?yàn)楣�司成立之初是由四家汽車修理廠聯(lián)合成立的，四個環(huán)相扣表達(dá)了一種信任和團(tuán)結(jié)，另外又代表汽車的四個輪胎。由此可見奧迪汽車標(biāo)志設(shè)計充分利用了符號學(xué)，這也是符號語言在標(biāo)志中的應(yīng)用典范案例。

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