2018年4月25日——伴隨中華民族的發(fā)展，我國的漢字不斷發(fā)生改變并最終在現(xiàn)代定型。作為人們?nèi)粘Ｉ�活中交流溝通不可或缺的一部分，漢字具有不可忽視的作用。為了更好地促進(jìn)漢字發(fā)展，做好漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)是一個(gè)重要途徑。本文將分上下兩篇，就目前我國漢字標(biāo)志的運(yùn)用方法做簡要的分析和探討，總結(jié)出漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的五大技巧，以期對于漢字的進(jìn)一步發(fā)展起到促進(jìn)作用。

一是從漢字的字意著手進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)。從漢字的具體字意入手可以使得整個(gè)漢字標(biāo)志更加形象和生動(dòng)。利用這種方法進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師必須要在充分了解和體會設(shè)計(jì)主題的基礎(chǔ)之上，對于所設(shè)計(jì)漢字的具體意義進(jìn)行深層次的了解，然后經(jīng)過不斷的歸納整理，最終形成一種新的圖形與字形的具體構(gòu)成關(guān)系。這樣可以使得人們在看到這一標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候就可以深層次地了解標(biāo)志所代表的含義以及設(shè)計(jì)理念，最終使得所設(shè)計(jì)的漢字標(biāo)志具有獨(dú)特的個(gè)性和強(qiáng)烈的文化色彩。

二是以漢字的字形入手進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)。魯迅先生在《漢文字學(xué)史綱要》中指出中國文字具“三美”：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。而在漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的過程中，我們應(yīng)該對漢字的外在外形和內(nèi)在含義進(jìn)行自己的加工處理。對外形、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，從而做出全新的漢字標(biāo)志。而在設(shè)計(jì)處理的過程中我們應(yīng)該有所保留、有所創(chuàng)造，保留的是漢字本身的結(jié)構(gòu)含義，創(chuàng)造的是漢字本身的樣子容貌。從字型入手、從外觀入手進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣可以更好地提高整個(gè)漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的能力和水平。另外在設(shè)計(jì)過程中必須要將漢字的字形作為整個(gè)設(shè)計(jì)的核心之一；最后在進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)人員必須要首先充分了解并且掌握與漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)相關(guān)的知識和內(nèi)容。

三是以印章形式進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)。印章在我國古代是權(quán)利以及地位的象征，即使在現(xiàn)階段還一直受到人們的深深喜愛。對于印章的制造而言，它主要就是通過雕刻漢字來完成，而其中使用比較多的漢字就是篆體。在進(jìn)行雕刻的過程中它不僅僅追求外表的直觀和美麗，同時(shí)還追求漢字的線條美、構(gòu)成美，與其他的藝術(shù)相比較它是一項(xiàng)古老并且優(yōu)美的民族藝術(shù)。因此在進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)的時(shí)候，如果可以將這一藝術(shù)加進(jìn)去，就可以更好地豐富整個(gè)設(shè)計(jì)內(nèi)涵。利用印章的形式來進(jìn)行漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)能夠更好地體現(xiàn)出中華民族源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

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