人類文明的發(fā)展,起源于人們對自然界的觀察和模仿.包裝設(shè)計(jì)也是這樣,隨著人們的生活需要,自然而然形成.例如:“人們用長草搓成繩捆東西,方便攜帶,就是最原始的包裝”.可以說包裝與產(chǎn)品,是一對孿生兄弟,有了產(chǎn)品就需要有包裝來保護(hù)它.中國古文字中的“包”字,是一個育孕于子宮中的象形文字,它反映了古代人對包裝的理解和認(rèn)識.
從傳統(tǒng)包裝到現(xiàn)代包裝,包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段.這期間包裝從單純的注重保護(hù)產(chǎn)品的單一功能發(fā)展到今天的全感官多功能,從視覺、聽覺、嗅覺等方面影響著人們的生活.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)不僅具備傳統(tǒng)功能,考慮更多的是人類的精神需求.現(xiàn)代城市的繁華除了體現(xiàn)在聳立的高樓、川流不息的車輛、夜晚閃爍的霓虹,人們個性化的色彩斑瀾的著裝,最主要的就是各大商場琳瑯滿目的產(chǎn)品包裝,它們的絢爛也增添了城市的時髦感和現(xiàn)代感.在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中考慮最多的就是包裝的造型、色彩、肌理.造型決定著包裝的骨骼和題裁,色彩代表著包裝的精神面貌,肌理傳達(dá)著產(chǎn)品特有的精沖內(nèi)涵,對整個包裝有著錦上添花的作用.只有它們?nèi)咔擅畹慕Y(jié)合才能促成一個成功的包裝.
在這個信息開放、多媒體技術(shù)發(fā)達(dá)的時代,人們的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)新心理無限地被激發(fā)出來.市場需要和人們的社會需求促使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)尋找著新的突破口,不斷的有新思想的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生.如全感官包裝設(shè)計(jì),也就是所謂的“多感官”包裝設(shè)計(jì),融合了視、聽、觸、嗅、味等多種感覺,多方面、多層次地開發(fā)著消費(fèi)者的感官機(jī)能.能夠在注重視覺傳達(dá)的基礎(chǔ)之上,更加注重消費(fèi)者的精神需求和實(shí)際需求,抓住消費(fèi)者對產(chǎn)品包裝最容易被感知的部分.最重要的是它與時俱進(jìn),能夠順應(yīng)時代發(fā)展的脈搏,引導(dǎo)消費(fèi)者消費(fèi)與社會進(jìn)步、科技進(jìn)步、人文感官需求相協(xié)調(diào).
其實(shí)包裝設(shè)計(jì)不是高端產(chǎn)品更不是奢侈品,它是生活的調(diào)節(jié)品,點(diǎn)綴著人們的生活.
不同類型產(chǎn)品有不同的包裝差異.食品最主要的就是讓人看到包裝就會產(chǎn)生食欲,想要購買.總之,現(xiàn)代人對健康越來越重視,食品的包裝設(shè)計(jì)越趨于自然越會得人心.
日常用品一般都是用來調(diào)節(jié)生活的調(diào)節(jié)品,以精神需求為主.它們的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)以調(diào)節(jié)身心,放松心情為主.自然清新,如沐浴在綠野、茂林中呼吸著新鮮空氣一般.
不同類型的包裝設(shè)計(jì)會給不同的人群帶來不同的情緒和感受.一款好的包裝能向消費(fèi)者提供一種文化或藝術(shù)的享受.當(dāng)然,一款好的包裝最重要的是“味道”,再則才是包裝以及賦予包裝的文化內(nèi)涵.所選用的“味道”是包裝設(shè)計(jì)的靈魂,決定包裝運(yùn)用的成敗.
兒童,根據(jù)兒童的認(rèn)知特點(diǎn),不同年齡段的孩子需求不同,對待兒童產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該清新甜美,而且吃或玩的同時還可以學(xué)知識,巧妙設(shè)計(jì)變成益智玩具,讓他們擁有快樂的心情.
成人,是現(xiàn)在壓力最大的人群,承擔(dān)著各種責(zé)任,要工作,養(yǎng)家.身心疲憊,根據(jù)各個年齡段和男女差異,對待他們使用產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)也要因人而異.最主要的是以放松心情,緩解疲勞為主.
老人,人到老年最主要的是健康,老人喜靜,對于老年用品包裝設(shè)計(jì)氣味盡量趨于清淡,能有助于安神.而且要簡單,容易使用.
任何產(chǎn)品從不缺大牌、從不缺光環(huán),從不缺仰視,缺的是和人心底的一種交流和互撞,能夠觸碰心靈、留存記憶.一款好的北京包裝設(shè)計(jì)是和消費(fèi)者心靈溝通的敲門磚.產(chǎn)品為人服務(wù),包裝無聲的給予產(chǎn)品魅力,現(xiàn)代包裝的發(fā)展越來越人性化,滿足人們物質(zhì)生活的同時,也給人們精神世界的滿足......