的背景下。我們應(yīng)該借著綠色設(shè)計這個大趨勢設(shè)計出具有本民族精神的設(shè)計產(chǎn)品:我們應(yīng)該突破現(xiàn)實的圈墻，注重淹沒在身邊的設(shè)計構(gòu)建中國特色展示設(shè)計的多元化方式.提出從生活方式中探索中國特色設(shè)計道路，并注重綠色設(shè)計、低碳、環(huán)保、可持續(xù)。

一、綠色設(shè)計理念在展示設(shè)計中的必要性

    (一)綠色設(shè)計概念

    了產(chǎn)鑄今的卜上會觀念多元化的大時代下 ,綠色設(shè)計已不再有一個明確的定義+比如綠色革命、綠色報術(shù)等.綠色沒計是以節(jié)約為目的，以綠色枝術(shù).為手段、以仿生學(xué)和自然主義等硯念為追求的展示設(shè)計:

    (二)綠色設(shè)計在產(chǎn)品中的應(yīng)用

材料方面

    產(chǎn)品在材料應(yīng)選取綠色脫性，具體喪現(xiàn)為:首先，要選取紛于生長或生長快速的材料，少用稀t-l-的驚材料;其次+盡誘避免使用tj-毒有害的原材料，以免造成對人身體不必要的傷害;最后，優(yōu)先選擇可循再環(huán)利}I}或易.’]氣再生降解的材料。

    2.結(jié)構(gòu)方面

    綠色設(shè)計體現(xiàn)在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)方而蔡本表現(xiàn)在拆卸和組合兩大部分構(gòu)成二易于拆卸和組合這樣的設(shè)計不儀可以減少資源材料的浪費(fèi).時延長產(chǎn)品}'}使月」壽命，姍強(qiáng)產(chǎn)ri a的實用性。拆卸型產(chǎn)iii具有結(jié)構(gòu)簡單，時間短，材料比較統(tǒng)一等特點這樣有利于產(chǎn)品的利用率并且單一零部}:}*的損毀率較低。組合型產(chǎn)品從于一體化設(shè)計思想理念下，具有良好的結(jié)構(gòu)化設(shè)}i一的特點，不儀易于拆卸和分離，更能夠進(jìn)一步進(jìn)行組合。

    3.再利用和可問收方面

    在網(wǎng)收處理方法、卜，首先要求產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)要簡單化，場于拆卸和承組.原材料統(tǒng)一并選用無毒無污染的材質(zhì)。產(chǎn)品在進(jìn)行掩埋或焚燒不會對環(huán)境進(jìn)行破壞或盡擻把危害降到徽低。再利用設(shè)計上，保證產(chǎn)品的質(zhì)橄為首要任務(wù)。產(chǎn)品的零部件或原材料在州收后，可直接或者

經(jīng)過維修、加.’l:、改進(jìn)、原材料再利用等方法進(jìn)行再利用.這樣使加’r'_成本在無形中以降低;同時也節(jié)約丫生產(chǎn)能源和環(huán)境資源的消耗，實現(xiàn)了綠色設(shè)計.

二、民族特色融入展示設(shè)計的設(shè)計原則

    (一j傳統(tǒng)文化的農(nóng)達(dá)

    對于具有中國特色的設(shè)計，在生活中我們大部分肴到的更多的是將中國的傳統(tǒng)符號簡單的嫁接上。這樣的產(chǎn)品并不能稱之為巾國風(fēng)格，因為沒有仟何擠神的味道敲人其中，沒有內(nèi)涵的產(chǎn)品不叫好產(chǎn)品。巾國有普五千年的文化厲史，我們有蒲家、道家還有禪宗，也有自己的擠神信仰，對于下業(yè)沒計，我們不應(yīng)讓設(shè)計的物質(zhì)載體沒有精神依靠，顯獄ty無所依附而隨波逐流、隨意跟風(fēng)，拿世界各地的風(fēng)格流派隨我所用的狀態(tài)，我們應(yīng)該向發(fā)達(dá)國家所學(xué)習(xí)。他們都有替自己的民族風(fēng)格，比如德r.}的功能上義。其有理性、高質(zhì)最4功能和外表冷漠的特色;惑大利人睿歡藝術(shù)地享受生活。因此把設(shè)計看作生話中7要的組成部分，它所衷現(xiàn)出的不僅儀是個性與形式的創(chuàng)折形式，更是一種持續(xù)雅致的狀態(tài)。這個時代對3--我們來說。既是機(jī)遇也是挑找。在而對傳承與創(chuàng)新時，如何能讓一件作品一眼就認(rèn)出具有中國特色的設(shè)計產(chǎn)品，我想巾國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)容會起到很大的一部分作用。

    中國傳統(tǒng)文化就是中國傳統(tǒng)符號的支攤點，現(xiàn)代展示設(shè)計應(yīng)根據(jù)文化本身的特點或濃原的歷史烙印融入展示設(shè)計『}'1，設(shè)計111其有相應(yīng)特點的作品:，我們只有攀于文化的角度出發(fā)，深層次、全方位、多角度地認(rèn)真分析設(shè)計理念，提煉出傳統(tǒng)元素的文化內(nèi)涵及精神實質(zhì)，并結(jié)合現(xiàn)代功能的需求及文化的發(fā)展.借助于造型、材料、制作工藝和生活方式等手段中映射出其文化內(nèi)涵，更好的者達(dá)符合新時代人們內(nèi)心需求的東西和大時代背景下人們內(nèi)心的變化，從而創(chuàng)造出帶有中國傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代展示設(shè)計作品。

      [二】傳統(tǒng)符號的引入

    具有中國特色的展示設(shè)計是在全球化的大背景和趨勢下產(chǎn)生的‘從商業(yè)市場的角度講.它是占據(jù)全球市場的一種策略。階著時代的發(fā)展進(jìn)步，設(shè)計逐漸參.與到商品與營悄戰(zhàn)略中，這也就無法避免設(shè)汁被卷入追求利潤的產(chǎn)業(yè)中，進(jìn)而把設(shè)計作為追求實際利益技術(shù)的一具。為了更快的獲得利益‘有些企業(yè)直接把傳統(tǒng)符號嫁接在產(chǎn)品土，或者六接仿造產(chǎn).ki等，這些做法不儀阻礙了一I’-業(yè)設(shè)計的發(fā)展.也是產(chǎn).of難以_L高檔次，難以使企業(yè)底得更高的利潤。李硯祖曾經(jīng)說過這樣的話:“藝術(shù)設(shè)計是捆綁在i臺如科學(xué)技術(shù)、社會經(jīng)濟(jì)和塵話文化上的東西，具有一定的從屬性和局限性。”傳統(tǒng)符號本身蘊(yùn)涵著中國文化精神和價值觀念.然而在效率.與利益的驅(qū)動_I  ; i難免有些急功近}f}，致使傳統(tǒng)符號擠神所價故被忽視。成為一r為企業(yè)追求效益的工其.實在讓我們感到痛心。

    中闊傳統(tǒng)符號經(jīng)歷了上干年的積累和沉淀，在人們心中對其自身的美早已達(dá)成共識。因此傳統(tǒng)符號是設(shè)計師創(chuàng)作中常常運(yùn)用的元素之一。就目前來肴.設(shè)計師在傳統(tǒng)元素的應(yīng)用農(nóng)現(xiàn)形式大致分為以下兩種:一種是表象符號介入;另一種是隱性符號介人。所G11表象符號就

是指傳統(tǒng)文化的具象化體現(xiàn)，其特點是產(chǎn)品品種繁多，具有別具一格的風(fēng)范和高超梢洪的技藝，花樣繁多，形態(tài)豐富，對消費(fèi)者所帶來的彩響力一直未曾改變二五lT.年的燦爛文化的積淀.是我們獨(dú)一無二的東方文明的內(nèi)在力飯，這些其象化的傳統(tǒng)符號在滿足物質(zhì)生活舫求的同時‘也體現(xiàn)了先輩的精神世界創(chuàng)作的智慧。嶺性符號更多的體現(xiàn)在精神方面的情感喪達(dá)，當(dāng)它融入到現(xiàn)代廠l一業(yè)設(shè)計中，會為設(shè)計作Jrll帶來發(fā)人深思的內(nèi)涵。一件設(shè)計作品的表現(xiàn)形式可能是比較內(nèi)效的‘但當(dāng)作.扇被注入了’‘中國魂”，為消費(fèi)者所帶來的不僅僅是視覺上的沖擊.更是精神層而的交流，注入丫思想內(nèi)涵.提升丫文化品位。

三、綠色設(shè)計之傳統(tǒng)設(shè)計的應(yīng)用研究

      l一}傳統(tǒng)材質(zhì)的運(yùn)用

    在古代中國的制造史上。絕大部分運(yùn)用的材料都是隨地取材，在充分利用自然資淤的同時，產(chǎn)品也具有一種佗寂之美，符合了現(xiàn)代設(shè)計中的綠色，低碳、可持續(xù)設(shè)計的理念。

    在全球經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展的今天，人類在消耗自然資源的同時。又在不斷的破壞生態(tài)的平衡.使環(huán)境悲化、氣候變暖、人氣污染等。這些讓人類陷入窘境，務(wù)國開始重視環(huán)境保護(hù)、綠色沒計和低碳1}計。而綠色設(shè)計和低碳設(shè)計不僅符合社會的可恃續(xù)發(fā)牌的要求，也是人類生態(tài)觀在思想上的進(jìn)步.井且必將成為工業(yè)4} G}'發(fā)展的必然趨勢:，比如f}木.自古以來就是使用最廣泛的天然材料.也是手工生產(chǎn)中級皿要的原材料之一，在現(xiàn)代設(shè)計巾。經(jīng)常會出現(xiàn)原木.E}金屬的結(jié)臺的作品‘這樣的作品有一種天然情趣的味道。也休現(xiàn)了設(shè)計者對自然材質(zhì)的追捧;竹子也是一種貫要的傳統(tǒng)材料。頗11.東方色彩，用途廣泛，'u}以搭房子、造園林、制作家具和生活器皿等。與人類有肴親密關(guān)系。

    1乍子是環(huán)保的主要材料之一，有半富的紋理。也可代替木制品具原料，易于拆裝.既有綠色環(huán)保理念又充滿現(xiàn)代美感。竹子屬于草本植物.是世界_h生長最快的杭物之一，三四年使可成材.被砍伐之后還可再塵長，氣作成產(chǎn)品時可以使用特種粘結(jié)劑，避免甲醛對身體的傷害。它在東方有轉(zhuǎn)很好的精神離意.窩意粉優(yōu)稚、挺拔，堅毅的象征，材質(zhì)本身也具有很好抗壓、抗拉、抗彎強(qiáng)度好等優(yōu)點。成品比較輕巧、簡潔而明快，具有良好的吸濕吸熱性能。

      l二》科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用

    這個時化是一個設(shè)計創(chuàng)造價誼，科技成就未來的時代，科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代的f:業(yè)設(shè)計中.片有舉足輕亞的位皿。現(xiàn)代的展示設(shè)計產(chǎn)品一方面李受著科學(xué)技術(shù)所帶來的力抵.它讓一些概念性的設(shè)計不再是紙，丘淡兵。也讓一些產(chǎn)品加快了新舊更迭的腳步，使產(chǎn)品更加符合人們的需求，得到人們的喜愛和認(rèn)可。另一方}}I f業(yè)設(shè)計也受扮科學(xué)技術(shù)的制約，二者是相鋪相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，因此我們應(yīng)該誼視科學(xué)技術(shù)在一幾業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用。

      {三草中國人生活方式的觸合

    入類的生活方式是文化的載體甲解一件產(chǎn)品都是在特定的環(huán)境和使用人群的條件下使用‘」對而工業(yè)產(chǎn)品的外觀不能不考慮到使用人群的習(xí)憤t在什么時間、什么地點、以怎樣的方式去使用產(chǎn)品等等，只有這樣才能滿足產(chǎn)品易于消費(fèi)者認(rèn)識、理解和使用，并符合特

定社會的大環(huán)境，刁’能做到由內(nèi)而外的真正實現(xiàn)具有中國特色的展示設(shè)計。

四、總結(jié)

    綠色設(shè)計正作為一種新的設(shè)計方式彩響著我們.是一個時代不可逆轉(zhuǎn)的潮流趨勢，它的存在必然的，是保證展示設(shè)計可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路。‘’中國夢”對于展示設(shè)計來講，既是一個機(jī)遇。也是一個挑戰(zhàn)，是對傳統(tǒng)的繼承并予以創(chuàng)新，既是一個國家民族精神的體現(xiàn)，也是世界聞名的需要。

    對于設(shè)計而言，除了把設(shè)計符號元素的運(yùn)用外，要想設(shè)計出具有本國特色的產(chǎn)品，l，r-先把生話方式觸人其中，這也是現(xiàn)代展示設(shè)計的核心價值。其次要似導(dǎo)綠色設(shè)計、低碳設(shè)計、可持續(xù)設(shè)計.我國的南方氣候濕潤。適合植被的生長.所以木材和竹林較多，恰好這些材質(zhì)符合社會的需求，我們要學(xué)會稗用原木、竹子等縱色材質(zhì)進(jìn)行其有民族特色產(chǎn)品的創(chuàng)新，最后。無論是展示設(shè)計也好.還是具有民族特色的設(shè)計也好，我們都應(yīng)回歸設(shè)計的木質(zhì)’‘以人為本”，并且實用、耐用、易用。還應(yīng)符合時代的呼喚。低碳，環(huán)保‘可持續(xù)設(shè)計。