網(wǎng)站設(shè)計(jì)的目的就是要提升信息的傳播效果，影響瀏覽者的認(rèn)知、心理及態(tài)度，最終引導(dǎo)他們的行為。為了使網(wǎng)頁信息傳播獲得積極效果，降低和減少消極效果和無效果發(fā)生的幾率，就必須首先研究發(fā)送者的哪些因素會(huì)對(duì)傳播效果產(chǎn)生影響！

網(wǎng)站設(shè)計(jì)的符號(hào)是用以表示其他事物或狹義上承載信息的信道。它一般具有自身本來的意義和所代表的事物的意義，即顯義和隱義兩層信息。接收者只有破譯了符號(hào)的自身含義才有可能明白隱藏在自身含義背后的符號(hào)對(duì)象含義，即所發(fā)送的信息。如在網(wǎng)站設(shè)計(jì)ui中，以盾牌為按鈕的圖形符號(hào)具有兩方面含義，一方面就是指盾牌（顯性），而另一方面代表用戶安全（隱性）。

網(wǎng)站設(shè)計(jì)的符號(hào)自身含義可辨識(shí)度的高與低是接收者是否能夠準(zhǔn)確破譯符號(hào)信息的第一步，要想讓接收者可以準(zhǔn)確破譯符號(hào)的自身含義，需要考慮網(wǎng)站設(shè)計(jì)符號(hào)同構(gòu)效應(yīng)。所謂同構(gòu)就是指構(gòu)造或結(jié)構(gòu)相同，是一種保持信息的交換 。在網(wǎng)站設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)符號(hào)自身含義在發(fā)送者和接收者之間的相互流動(dòng)與交換是建立在同構(gòu)的基礎(chǔ)上。這里所說的保持同構(gòu)簡(jiǎn)化圖像不影響辨識(shí)的情況在網(wǎng)頁UI圖標(biāo)中經(jīng)常出現(xiàn)。網(wǎng)站設(shè)計(jì)師經(jīng)常運(yùn)用抽象簡(jiǎn)化或象征化圖像的方法設(shè)計(jì)UI圖標(biāo)就是利用同構(gòu)來迅速準(zhǔn)確地傳遞符號(hào)的自身含義，表達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意。

網(wǎng)站設(shè)計(jì)符號(hào)的創(chuàng)作不但要注意到簡(jiǎn)約的視覺形象構(gòu)架與接收者相應(yīng)的視覺概念構(gòu)架的相似性，而且也要關(guān)注事物的形體或運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)本身與人的心理情感結(jié)構(gòu)存在某種相似或一致性。符號(hào)論美學(xué)代表人物蘇珊.朗格（Susanne K.Langer）曾明確地指出：“藝術(shù)形式與我們的感覺、理智和情感生活所具有的動(dòng)態(tài)形式是同構(gòu)的形式，因此，藝術(shù)品也就是情感的形式或是能夠?qū)��?nèi)在情感系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來以供我們認(rèn)識(shí)的形式。”因此，網(wǎng)站設(shè)計(jì)符號(hào)的創(chuàng)作要善于借用一定社會(huì)環(huán)境和文化背景，造成具有情感化的同構(gòu)藝術(shù)形式，來喚起接收者身心情感結(jié)構(gòu)上的類似反應(yīng)。比如某些UI圖標(biāo)運(yùn)用擬人化的設(shè)計(jì)符號(hào)來表達(dá)愉快、悲傷、憤怒等情感，運(yùn)用不同的編排形式表現(xiàn)簡(jiǎn)約的個(gè)性，運(yùn)用不同的色彩符號(hào)表現(xiàn)和平、環(huán)保等，這樣不但可以提高符號(hào)自身含義的可辨識(shí)性，也可以增添符號(hào)自身含義的情感色彩，讓網(wǎng)站設(shè)計(jì)更加人性化，更具個(gè)性色彩。

網(wǎng)站設(shè)計(jì)符號(hào)時(shí)必須考慮到兩個(gè)方面

1.一個(gè)方面是符號(hào)的文化場(chǎng)效應(yīng)，這是指作為網(wǎng)站設(shè)計(jì)信息編碼器的發(fā)送者與作為設(shè)計(jì)信息譯碼器的接收者之間具有相同的社會(huì)文化水平的情況下，信息傳播可以取得更好的效果。網(wǎng)站設(shè)計(jì)信息傳播的進(jìn)行必須結(jié)合不同文化間的共性與個(gè)性，并與之達(dá)成一定的協(xié)調(diào)，這樣的網(wǎng)站設(shè)計(jì)信息傳播才能取得最好的效果。關(guān)于不同文化知覺比較的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明：對(duì)于一些簡(jiǎn)單的知覺形式，不同文化的被試者基本都是以相同的方式來接受的，對(duì)于一些復(fù)雜的知覺形式，來自不同文化背景的被試者所得出的心理模式常常并不相同。正如信息論創(chuàng)始人之一香農(nóng)曾經(jīng)提出：信息傳播能否有效實(shí)現(xiàn)取決于信息發(fā)送者、接收者雙方共同經(jīng)驗(yàn)區(qū)域的大小以及雙方身心結(jié)構(gòu)是否具有一致性。

一般說來，同一文化場(chǎng)的人們較之不同文化場(chǎng)的人們有著較大的共同經(jīng)驗(yàn)區(qū)域。如鳳凰網(wǎng)站設(shè)計(jì)的標(biāo)志是由兩只鳳凰相互纏繞，盤旋飛舞共生在一個(gè)圓內(nèi)，與道教的太極圖有形似之處。鳳凰是百鳥之王，象征著吉祥如意，是傳統(tǒng)東方文化的圖騰，太極意味著陰陽，是宇宙運(yùn)行之道，象征萬物之和，世界之和。“和”是中華文化的核心理念之一，也是鳳凰文化的精髓之一。對(duì)于基本擁有相同文化場(chǎng)的東方人而言，鳳凰網(wǎng)站設(shè)計(jì)的標(biāo)志對(duì)象意義基本可以被理解，而對(duì)于擁有不同文化場(chǎng)的西方人而言，其標(biāo)志的對(duì)象意義也許并不能被很好的破譯。因此，作為網(wǎng)頁信息發(fā)送者，必須要明確接收者所在文化場(chǎng)的特點(diǎn)，以人為本，對(duì)網(wǎng)站設(shè)計(jì)符號(hào)做出相關(guān)調(diào)整，例如考慮接收者的習(xí)俗、禁忌等等。同時(shí)，當(dāng)網(wǎng)站設(shè)計(jì)信息需要在具有不同文化場(chǎng)的接收者之間傳播的時(shí)候，發(fā)送者要注意對(duì)符號(hào)對(duì)象含義進(jìn)行說明，讓他們了解網(wǎng)頁符號(hào)系統(tǒng)的規(guī)則，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)信息的傳播。

2.另外個(gè)方面是符號(hào)對(duì)象含義與網(wǎng)站設(shè)計(jì)環(huán)境的關(guān)聯(lián)性。鮑列夫曾經(jīng)提出了“符號(hào)關(guān)系場(chǎng)”的理論，他認(rèn)為：“符號(hào)的功能造成了符號(hào)關(guān)系場(chǎng)。要領(lǐng)會(huì)一個(gè)符號(hào)，必須首先知道符號(hào)本身的意義，同時(shí)根據(jù)符號(hào)所處的環(huán)境理解符號(hào)的對(duì)象含義。根據(jù)這一理論，網(wǎng)站設(shè)計(jì)中具有相同自身含義的符號(hào)在不同網(wǎng)站設(shè)計(jì)環(huán)境中具有不同的對(duì)象含義，因此也就包含完全不同的設(shè)計(jì)信息。

比如說當(dāng)發(fā)送者將政府官方網(wǎng)站設(shè)計(jì)的按鈕設(shè)計(jì)成為擬人化、卡通化的形式，而作為設(shè)計(jì)符號(hào)的按鈕所處的網(wǎng)站設(shè)計(jì)環(huán)境給接收者的感覺是非常正式和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模�這時(shí)該符號(hào)的對(duì)象意義將不再是活潑可愛而是幼稚低俗。但是，當(dāng)該按鈕被放在兒童產(chǎn)品銷售類網(wǎng)站上時(shí)，它的對(duì)象意義就不再是幼稚低俗而是活潑可愛。又如紫色作為一種色彩符號(hào)，在家居銷售網(wǎng)站上，它的對(duì)象意義是高貴華麗，而當(dāng)用在食品銷售網(wǎng)站設(shè)計(jì)上時(shí)，它的對(duì)象意義卻是中毒變質(zhì)。雖然，該按鈕的自身意義并沒有發(fā)生任何改變，但是由于網(wǎng)站環(huán)境的變化，導(dǎo)致其對(duì)象意義本質(zhì)的更改。

在網(wǎng)站設(shè)計(jì)中，發(fā)送者常常會(huì)一再強(qiáng)調(diào)傳遞信息的符號(hào)要強(qiáng)烈、明快、醒目，但是對(duì)于符號(hào)所處的網(wǎng)站環(huán)境卻還沒有達(dá)到應(yīng)有的認(rèn)識(shí)高度。所以說，發(fā)送者在網(wǎng)站設(shè)計(jì)符號(hào)時(shí)，要考慮到該符號(hào)的網(wǎng)站環(huán)境對(duì)符號(hào)對(duì)象意義的影響，不要一味地追求設(shè)計(jì)符號(hào)自身的視覺沖擊力，以免造成接收者對(duì)符號(hào)對(duì)象意義理解的失誤。

信息發(fā)送者掌握并控制上文所提的這些因素，有助于瀏覽者更加準(zhǔn)確、更加快捷、更加方便地獲取網(wǎng)頁相關(guān)信息。同時(shí)改變其態(tài)度，引導(dǎo)其行為，實(shí)現(xiàn)信息發(fā)送者的意圖和目的。